Qu dice la Biblia acerca de la unin libre Impacto Bblico. Por Jonathan Boyd. Santa Marta, Colombia. Archivo en PDF con notas al pie de la pgina Qu dice la Biblia acerca de la unin libre. I/51eLOGyUGCL.jpg' alt='El Poder De Una Esposa Que Ora Pdf' title='El Poder De Una Esposa Que Ora Pdf' />Una giornata uggiosaCon il nastro rosa il 21 singolo di Lucio Battisti, pubblicato nel febbraio del 1980 per la casa discografica Numero Uno. Es una firme resolucin de nunca ms ofender a Dios. Y hay que hacerla antes de confesarse. Jess a la pecadora le dijo Vete y no peques ms Jn 8,11. Artculo relacionado Qu dice la Biblia acerca del divorcio y el segundo casamiento Introduccin. En los ms de tres aos que llevo aqu en el ministerio pastoral en Colombia, una de las preguntas ms importantes que he escuchado tiene que ver con el tema de la unin libre. Hoy da muchas parejas viven en unin libre y ella ha llegado a gozar de cierta aceptacin social. Para muchos el matrimonio ya es muy anticuado y en su concepto trae ms problemas que bendiciones. Otros piensan que es mejor probar la convivencia antes de casarse porque as se conocen ms los esposos y pueden prever con ms certeza si va a funcionar el matrimonio. COVERS/LARGE/50000/45097.jpg' alt='Una Esposa Que Ora Pdf' title='Una Esposa Que Ora Pdf' />Ante esta situacin socio cultural, la Biblia nos orienta y nos da una respuesta acerca de la unin libre. Quiero explorar la enseanza bblica para ver qu piensa Dios sobre este tema. Escribo este ensayo ms que todo para los que se consideran cristianos evanglicos porque aceptamos la Biblia como nuestra autoridad y si la Biblia nos ensea algo, debemos someternos a esa enseanza con humildad y si es necesario debemos cambiar nuestra forma de pensar. Tambin escribo para los que estn interesados en entender la posicin de la Biblia con respecto a este tema. El modelo para el matrimonio. Era mircoles, 800 a. No olviden venir a la reunin de maana, es obligatoria, fue lo que el maestro me haba. Ms de mil estudios bblicos, sermones, comentarios, guas para clases, cursos de capacitacin ministerial, intercambios, archivos en pdf. Miles de fotografas y. Desde el segundo captulo de la Biblia vemos que el matrimonio fue creado por Dios De la costilla que le haba quitado al hombre, Dios el SEOR hizo una mujer y se la present al hombre, el cual exclam sta s es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamar mujer porque del hombre fue sacada. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser 2 2. Las palabras Por eso en el versculo 2. Adn. El autor explica que el hombre y la mujer se casan porque es un reflejo de la unin de la primera pareja que era tan estrecha porque la mujer fue sacada del hombre. Aunque en estos versculos no aparecen las palabras matrimonio ni esposos en la Nueva Versin Internacional, podemos concluir que se refieren al matrimonio porque hablan de un cambio permanente entre un hombre y una mujer. El hombre deja a su padre y a su madre, o sea que la relacin con sus padres cambia, y se une a su mujer, que se refiere a un aferrarse inseparable como esposos. La palabra traducida mujer en espaol aqu puede significar esposa en hebreo y ese significado encaja perfectamente en el contexto. Algunos dirn, Este versculo habla de una descripcin, no un mandato y hasta cierto punto tienen razn porque no hay un mandato como tal en este pasaje. Lo que tenemos que entender es que este pasaje da el modelo bblico para el matrimonio y de l podemos sacar muchas implicaciones. Por ejemplo, en el ministerio de Jess surgi la pregunta de que si estaba permitido que un hombre se divorciara de su esposa por cualquier motivo Mateo 1. Jess menciona este pasaje de Gnesis y aade lo siguiente As que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre Mateo 1. Jess claramente crea que este pasaje se refera al matrimonio y lo us para responder la pregunta acerca del divorcio. Otro punto importante que sale de Gnesis 2 2. La palabra traducida se funden hace referencia a un cambio de relacin. Se forma algo nuevo con el matrimonio y no es solamente la convivencia de dos seres humanos. Esta nueva relacin se explica como la unin de dos personas en un solo ser o literalmente en una sola carne. Esta relacin de una sola carne implica la fusin de dos personas en todos los aspectos de su vida. Deben gozar de unidad en el aspecto sexual, emocional, social, financiero, legal y espiritual. En la unin libre, las dos personas no han entrado completamente en esta unidad. Se mantienen separadas en algunos aspectos como el legal y la entrega no es tan completa como podra ser. Aunque en Colombia existen leyes que contemplan la unin matrimonial de hecho, que es la unin de compaeros permanentes no casados, esa unin no es la accin proactiva de la cual hablan estos versculos. Estos versculos hablan de dejar la familia de los padres para empezar otra. La idea de una sola carne debe interpretarse a la luz del versculo 2. La unin de un hombre y una mujer en una sola carne significa que crean una nueva relacin familiar entre los dos. Sarah Edelman Change Your Thinking Pdf. A veces se teme el matrimonio porque qu pasa si no funciona En la unin del matrimonio no debe haber temor porque el amor perfecto echa fuera el temor 1 Juan 4 1. Quizs algunos no quieren entregarse por completo en matrimonio por este temor. El amor verdadero se caracteriza por una entrega completa. Jess es el ejemplo por excelencia de este amor y la Biblia dice varias veces que l nos am y se entreg a s mismo por nosotros p. Glatas 2 2. 0 Efesios 5 2. Si realmente queremos demostrar nuestro amor por la pareja, debemos comprometernos en el pacto del matrimonio. La definicin del matrimonio. Este pasaje en Gnesis nos ayuda a entender varios conceptos bsicos del matrimonio, pero cmo lo definimosEl Diccionario de la Real Academia Espaola lo define como Unin de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales. Esta definicin nos ayuda, pero podemos definirlo aun mejor con la Biblia. Primero, vemos que el acto sexual no constituye un matrimonio. Esto lo vemos en Gnesis 3. En cierta ocasin Dina, la hija que Jacob tuvo con Lea, sali a visitar a las mujeres del lugar. Cuando la vio Siqun, que era hijo de Jamor el heveo, jefe del  lugar, la agarr por la fuerza, se acost con ella y la viol. Pero luego se enamor de ella y trat de ganarse su afecto. Entonces le dijo a su padre Consgueme a esta muchacha para que sea mi esposa. Estos versculos muestran muy claramente que hay una diferencia entre tener sexo y casarse. Siqun tuvo sexo con Dina y despus quiso casarse con ella. Tener relaciones sexuales no los hizo esposos. He hablado con cristianos que piensan que si dos personas tienen sexo, ya estn casados ante Dios. Creo que sacan esta idea de 1 Corintios 6 1. No saben que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella Pues la Escritura dice Los dos llegarn a ser un solo cuerpoPablo cita las palabras aqu de Gnesis 2 2. Ser entonces que se casan ante Dios al tener relaciones sexuales Creo que no porque en Gnesis 2 2. En contraste, en 1 Corintios 6 vemos solamente una de estas ideas, la de llegar a ser una sola carne cuerpo con ella. Qu quiere decir Pablo entonces La interpretacin ms probable es que tener relaciones sexuales con una prostituta o con otra persona diferente al cnyuge forma una relacin indebida entre dos personas que no son casadas. Tener sexo s une a las dos personas de una forma fsica y hasta espiritual, pero ese unir no es matrimonio. Ms bien es una perversin del matrimonio porque saca un aspecto del matrimonio el placer sexual fuera de su contexto correcto. Es decir, se forma una intimidad que no est aprobada por Dios porque no ocurre dentro de los limites seguros del matrimonio y por lo tanto es daina y pecaminosa. Algunos pensarn que tener relaciones no es gran cosa, pero vemos que para Dios lo es. Windows 7 Thin Pc X64 Download more. Enigma de los hijos de Noe o quienes son los semitas, camitas y jafetanos. La triplicidad del hombre. Trptico. IIEnigma de los hijos de Noeo quienes son los semitas, camitas y jafetanosArtculo del libro El misterio. Santisima TrinidadIntroduccin. Como nos comunica la Biblia, despus del diluvio los descendientes de. Noe, a saber, Sem, Can y Jafet, se dispersaron por la tierra. Gen 1. 0, 3. 2. Se cree que originaron tres razas de la humanidad y tres familias. Sin embargo el texto bblico no permite definir con seguridad las tierras. As, sobre las tierras ocupadas. Jafet ah se dice se poblaron las islas de las. Gen 1. 0 5. Sobre el rea de la dispersin de los. Sem el texto nos informa que su asiento se extendi desde. Mesa, en direccin a Sefar, al monte del oriente Gen 1. Se puede decir. que la comunicacin bblica ms comprensible para nosotros. Can, aunque incluso ah no nos faltan dificultades. As, a algunos descendientes de Can los encontramos en la genealoga. Sem. Antes de todo es Asur que est presente tanto en la genealoga. Can como en la de Sem. Adems, llama la atencin el parecido. Can, Canaan y Cainn Quenan en las genealogas. Can, Set, Sem en la Septuaguinta y en las versiones orientales de. Biblia rusa, armenia y Can, y el hecho que los descendientes de Set casi. Can. Origen de las dificultades y las versiones de las genealogas bblicas. Biblia. La informacin sobre la existencia de tales fuentes se conserv. Historia de Armenia de Moiss de Joren. V, donde el autor cita algunos fragmentos de stas. Particularmente. Can y de Jafet, paralelas a la segunda genealoga. Sem Gen 1. 1 1. Abidn que. All Moiss de Joren escribe 1. Moises de Joren Historia de Armenia s. V. En. el primer libro de esa historia que alude a la genealoga del pueblo. Todas fuentes son griegas, mejor dicho son las traducciones griegas de las crnicas. Persia. de Egipto, de Babilonia y de otros paices, que l conoca, como. Eucebio de Cesarea. Entre los autores. Beros, un sabio caldeo, experto en. Mar Abas Catina, un sirio inteligentisimo y vido. Abidn Sibila de Beros superior a muchos por. Entre las fuentes indica tambin leyendas. Olimpiador, un filsofo que haba. Ksisutro Noe bblicio y sus hijos. La existencia de esas legendas. Aram que incluso en. Moiss de Joren las contaban de memoria acompaandolas. El autor concluye la lista de estas ltimas fuentes con las siguientes. Cuanto mentira y cuanto verdad hay en ellas no me incumbe. Porque en. este libro yo cito todo lo que he escuchado y leido en libros, para que no dudes. Se conoce que la definicin de los tiempos desde el principio. Creacin hasta nosotros, y, en particular, la definicin de las filas de los descendientes de. Noe, es muy penosa y de difcil realizacin. Y ms an. porque la Divina Escritura al destacar su propio pueblo, rechaz a los. Contaremos, comenzando de ellos, a medida de nuestras posibilidades, todo lo cierto que encontramos en las historias. Y t. juicioso lector, mira ahora la regularidad de las filas de los tres linajes. Abraham, Nin y Aram y asombrate A continuacin presento las genealogas citadas por Moiss. Jorn Sem tena cien aos cuando engendr a Arpaksad, Arpaksad era de ciento treinta y cinco aos de edad cuando engendr. Kainan. Kainan tena ciento veinte aos cuando engendr a Slaj. Era Slaj de treinta aos cuando engendr a Hber. Era Hber de ciento treinta y cuatro aos cuando engendr. Pleg. Era Pleg de ciento treinta aos cuando engendr a Re. Era Re de ciento treinta y dos aos cuando engendr a. Serug. Era Serug de ciento treinta aos cuando engendr a Najor. Era Najor de ciento veintinueve aos cuando engendr a Traj. Era Traj de setenta aos cuando engendr a Abram,Can engendr a Kus. Kus engendr a Misrtim. Misryim engendr a Nemrod. Nemrod engendr a Bab. Bab engendr a Anebis. Anebis engendr a Arbel. Arbel engendr a Hayal. Hayal engendr al otro Arbel. Arbel engendr a Nin. Nin engendr a Ninive. Jafet engendr a Gomer. Gomer engendr a Tiras. Tiras engendr a Togarma. Togarma engendr a Hayk. Hayk engendr a Aramaniak. Aramaniak engendr a Aramais. Aramais engendr a Amasia. Amasia engendr a Guelam. Guelam engendr a Harma. Harma engendr a Aram Como vemos, la genealoga de Sem completamente coincide con la segunda. Gen 1. 1 1. 0 2. Septuaguinta y de. Pero Cainn Quenn. Tampoco figuran all Asur y Aram presentes en la primera genealoga. Sem en Gen 1. 0 2. Y tampoco est Asur en la genealoga. Can que nos presenta Moiss de Joren, mientras que Aram. Jafet. Esas tres genealogas merecen una consideracin especial a la. Pero ahora, volvindome. Noe fueron. los progenitores de las tres razas humanas, porque en ella no est aclarado. Si las observemos desde el punto de vista. Si, conforme con el texto bblico. Asia Anterior Gen 1. Pero nos preguntaremos si en lugares, donde, segn la Biblia, deberan. Si nos dirijamos ahora a las tres familias lingsticas que llevan. Noe, la confusin se profundizar. As Babilonia, Acad, Asur en la Biblia se. Can Gen 1. 0 6 1. A la misma pertenecen tambin las tribus Seba y Dedn anotadas. Can. Para salir de algn modo de esta confusin. Con semejantes contradicciones en el texto bblico nos encontramos bastante. Una de estas, es la comunicacin que Yabal del linaje. Can fue el padre de los que habitan en tiendas y cran. Gen 4 2. 0, cuando sabemos que en tiendas habitaban los semitas. Abraham. Todas esas desconformidades porfiadamente hacen suponer o un error en la transmisin. En tal caso la nica solucin. Pero antes de hacerlo nos distraemos un poco del. Biblia y cuales el origen de. Sobre los nombres bblicos y el origen de las comunicaciones bblicas. Los investigadores de la Biblia conocen que los nombres bblicos revelan. El nombre es semejante a la palabra encarnada por la cual Dios. El sentido recndito. Seor lleva ante el hombre a todos. Gen. 2 1. 9 2. 0. Y no hay duda en que los nombres que Adn los daba tenan que. Tambin los nombres de las ciudades, de los pueblos y pases bblicos. As. el nombre Babilonia se debe al hecho que all embroll. Yahveh el lenguaje de todo el mundo, y desde all los desperdig. Yahveh por toda la haz de la tierra Gen 1. Lo mismo se puede decir respecto a los nombres tnicos. De un modo evidente. Lot con su padre. Gnesis, ye. le llam Moab es el padre de los actuales moabitas. La pequea. tambin dio a luz un hijo, y le llam Ben Amm es el padre. Gen 1. 9 3. 7 3. Igualmente el nombre de Dios Yahveh que le define como Yo soy como soy. Ex 3 1. 4 y los nombres de todas otras personas que la Sagrada Escritura menciona. La importancia que tienen los nombres a los ojos de Dios se revela tambin. Por ejemplo, a Abram le dijo No te llamars ms. Abram, sino que tu nombre ser Abraham, pues padre de muchedumbre de. Gen 1. 7 5 y tambin Dijo Dios. Abraham A Saray, tu mujer, no la llamars ms Saray. Sara. Yo la bendecir, y de ella tambin. La bendecir, y se convertir en naciones. Gen 1. 7 1. 5 1. Lo mismo. Dios con Jacob dicindole En adelante no te llamars. Jacob sino Israel porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres. Gen 3. 2 2. 9, etc. Sobre el sentido misterioso y secreto del nombre evidencian tambin las. Salvador en Apocalipsis al vencedor le dar man. Ap 2 1. 7 Pues, todo nos dice que los nombres y topnimos de la Biblia encierran. Dios aquellos que los llevan y.